一言堂

3月9日《星洲日报》头版第2版《哥市国阵动作慢引不满‧千人争索津贴流血》，事实上流血事件在整件事情并非最着重的。国阵答应选民补贴的交通津贴却在事后没有兑现，国阵行动室外聚集大量选民却没有领到津贴。而数百华裔选民到马华行动室索取交通津贴，据该篇报道，马华下午一时半才拿到一万五千令吉，这并不足以应付如此庞大人数。最终马华自掏腰包，成功控制场面至风波平息也算是处理得当。

我认为该篇报道尤其主标题放大了流血事件，更形容为处处乱象。华社读者看到该篇报道误以为群众争索津贴导致发生大面积流血事件，并且也误解马华行动室外发生了这种情况，而事实上是另一国阵行动室的一个工作人员头部受伤流血。对于马华此次的处理方式，我认为即使败了选战，马华仍旧兑现了国阵对选民的承诺，并不失信于民，而这些在整大篇幅报道中，只占了最后的小小段落且轻轻带过。马华对于华社的责任是应予以肯定的。

3月10日东海岸版的分析《马华为何会惨败？》第4版提到马华候选人以5206张多数票落败，更与18年前马华落败2749张多数票的战绩相比。且不说今届大选的反风如此前所未有的强劲，1990年的哥打拉玛选民人数也远远没有如今之多。

该篇分析最后以服务时间的长短来判断候选人的成败。文中提到由于回教党州议员陈升顿已经有10年的服务时间，而马华候选人陈永生只在华社活动3年，于前者有大段距离，导致未战先败。如此推断，新人岂无出头天？那下届马华遴选候选人要考虑的难道是对手的服务时间，再从党中选出服务时间比对手更长的党员成为候选人？除服务时间，其能力、品性、素质、贡献等全方面都应该是遴选一个候选人的考虑因素。

马华落败不排除另外两个因素：大选前两天谣传马华在巫统大厦派钱、国阵答应为选民补贴交通津贴却没有兑现。3月8日东海岸版，关于马华在巫统大厦派钱，却让选民苦等结果迎来一场空的新闻，大篇幅大标题刊登在版面的中间部分；而马华候选人陈永生针对此谣传事件向警方报案的报道则小篇幅刊登在同页的右上角。

陈升顿对于哥打巴鲁华社的服务确实有目共睹，但贵报长期以来的部分报道有明显倾向导致对马华或陈永生有失客观及公正的。

[CHINA ISSUE] 

北京奥运已经剩下不到一年的时间，362天后，世界的目光将集聚于此。北京奥运宣传中国五千年深厚悠远的中华文化。其实在新中国建立之初，就已经出现了断层，抛弃宗教信仰、抛开旧中国；之后还有10年的文化倒退。

近20年，中国打开国门经济飞速发展，中国社会进入了社会转型期。然而，中国国民素质远远跟不上经济社会发展的脚步。上公交车拼了命相挤能有给予理解，但下车的时候将人从公交车上往下推是非理性举动。人们站在“请勿随地吐痰”的牌子下吐痰、在地铁里公交车内吐痰，无卫生意识。

中国愤青可以选择性不放下个别历史包袱，但不能缺少看待未来的眼光。以不会日文为为荣、以处处与所有日本人为敌而骄傲，甚至因为世界杯而与所有韩国人交恶。别人学会汉语是中国人的光荣，但中国人不会外文并非值得庆祝的事情。不儒雅的字眼大家都会使用，只是取决于个人的素质而决定使不使用。当中国人用汉字恶意攻击别人时，人家知晓得清楚；当别人用自己的语言诉说中国人的不理智时，难道还要沾沾自喜自欺欺人地认为别人害怕了？

中国北京因为要一个现代化城市甚至为迎奥运，不断拆毁历史遗留下的城门建筑、不断拆除一个又一个的大小胡同。不是没有人想过两者并存，而是当权者所选择的结果。当当时决策者决定不迁城时；当世界上最宽的马路——长安街变相为世界上最大的停车场时；当故宫前面只剩下一大片广场而没有了当时建筑所衬托出的至高无上时；当北京市已呈现“摊大饼”的方式发展时，北京的五千年文化还剩下什么？在北京，我闻不到历史的气息，几乎看不到历史的印记。仅存的胡同，原本是古城的一部分，现在沦为北京这座大城市落后的象征。

我曾经以为，北京迎接奥运会成为一座美丽的城市，如宣传片中拥有古代的大气滂沱以及现代化的国际城市。今时今日，我的想法显得过于童话，或者是说我显然过于肤浅地去相信了媒体的宣传。

然而，我仍深深的期盼，2008奥运能为预计170万的匆匆过客留下深刻美好的印象，即使是表面的。我也希望我能够为表面所迷惑，惊叹于北京的历史文化，骄傲于我曾经在这座城市呼吸。

自前两届的大选，回教党取得两个州属执政权的空前胜利，然而到上一届选举又只剩下一个州属执政权，并且州内席位以23对22，只多出一个席位险胜，所以其优势非常微小的。如今，下届大选来临，虽然日期未定，但有媒体预测将在今年11月解散国会、举行大选。政界目前已经开始做准备迎接大选，而回教党也反省要怎样去获取更多选民的信任。

自上个月起，回教党已经做出一些较大的举动来改变、提升自身的形象。该党将全国总部从一个偏远的住宅区内迁移至吉隆坡市中心内的一栋大厦，力图改变以往的保守落后形象，展示现代新形象。回教党也公开表示正在寻找、考虑新建立非回教党派作为盟友，在来届大选并肩作战。该党原本想要招非回教徒入党，但因担心引起负面效果而作罢。由此可见，回教党已经意识到以往的保守形象、明确的宗教立场并不能让他们在政途上走得更远。

回教党最近承认，该党已经淡化“建立回教国”的字眼，但尝试向人们解释“回教国”的实质意义。“回教国”不止让非回教徒感到恐惧，就算是大多数受过高等教育的回教徒也一样害怕。因为这确实是一个模糊的概念，中东国家就是人们普遍印象中的回教国家。回教党本身至今也仍未为向人民解释清楚，他们所谓的回教国家到底是什么样子的。只要不将这个政党的核心理念解释清楚，回教党的新形象仍然没有办法站稳。因为这就是人民抗拒该党的首要因素。

而该党也分析了来届大选他们在目前执政州属的获胜机率、会失败的原因、并且已经做好面对失败的准备、也设想失败后政党的未来方向。这个时期发表这样的言论不排除有赚取同情的成分，并且也将失败的原因矛头指向选举委员会的不公正。大马选举委员会不公正，在国内已经是公开的秘密。在野党除了需面对选举委员会的偏袒，还有就是主流媒体的打压。

长期以来，大马主流媒体处在政府的监督之下，根据《自由之家》(Freedom House)今年最新统计，马来西亚新闻自由的全球排名在第141。在野党很少有机会在主流媒体占有大篇幅的正面报道。并且，中央政府也经常利用媒体抹黑在野政党，尤其是回教党。回教党带有的宗教色彩本身就让非回教徒觉得抗拒，其中心思想也由回教教义出发。中央政府就利用这一点进行猛烈攻击，甚至已经扭曲事实。比如上届大选在中文主流媒体做大量广告，误导选民如果投选回教党，将不再有机会穿着旗袍、不能参加任何社交娱乐活动等等。但事实完全相反，在其执政州属内根本没有这等事情。

回教党近日的动作在主流媒体当中亦不获得大篇幅的报道，甚至是没有任何报道。回教党的保守激进形象被主流媒体长期不断的灌输给全国读者，除了该执政州内的选民，基本很少有人知道回教党到底是怎样的政党。国内其他选民因为不了解，或是因为被媒体误导，以至于对回教党产生恐惧感。

所以，回教党欲前进，建立新形象确实是有必要的，但更重要的是要有鲜明并且能为普遍大众所接受的政治理念。至于能否获胜并不仅与此，既然不能够靠主流媒体来建立形象，也就只有做好工作，亲自走入人民，替人民解决问题。实行自己明确的政治理念，交出出色的政绩，让人民自己投出手中的一票。

教材循环利用已经是呼吁多年的课题，但此号召似乎并没有被热烈响应。教材要不要循环使用似乎已经是不需要再争辩的，其好处是显而易见。当然无可否认，确实有部分家长愿意为孩子购买全新的教材，担心他们因为使用二手或更旧的教材而影响学习，或是失面子。

我认为，教材的循环利用是可以自由选择的事情，就好比有人将这项呼吁没有实行成功归咎于消费者，说他们不愿意让孩子使用二手教材。但同时，贫困家庭因为昂贵的教材费用造成经济压力，甚至因此而使孩子面临失学。

家长为孩子决定用不用新教材是在他们小学时期，升上中学以后，学生一般已经不会因为使用全新的教材而感到沾沾自喜。反而会为以高价购买短时期使用的教材感到可惜，更不用说这些教材既不能转卖也不能转让予下届学生，单凭这一点已造成极大的浪费。教材循环使用的种种好处，各大小媒体已经明确列出，甚至也提供大量的数据加以论证。

如非必要，教材着实无需每年做出一小部分的调整，比如加大字号、增加几幅插图等等，致使学生被迫购买新教材。我认为要不要购买新教材是取决于个人意愿，并非强制性购买或者强制性循环使用。上海及北京的部分中小学已经开展美术、音乐和体育等学科教材实行循环使用，教材学校将单独登记，统一编号，不得乱写乱画，期末统一回收，防疫消毒后供下届学生继续使用。经试点实施后，83%的家长都表示赞同。

但有些学生习惯或喜欢在书本上记笔记、做记号；而有的学生就是喜欢使用这样的旧书，如果双方都愿意，其实可以自由交易。那还有些学生喜欢使用全新的教材，也可按个人意愿做出选择，校方统计后再统一购书。

相信出版社、教育部及校方都可以预见，教材循环利用必定会致使新教材的销售量大幅度下滑，校方与出版社之间协定的利润也肯定受到冲击。但教育毕竟不是利益置前的商业项目，正视社会效益以及提供学生良好的学习条件才是最重要的。让学生自由选择适合他们自己的，或是他们负担得起的教材才是良策。

12月初，吉兰丹州市议会颁布新条例，即女性道德服装准则条例。其内容为，女性在商店及餐厅工作必须穿着没有暴露回教教义内所指定的身体部位（Aurat）。违规者将被罚款500令吉（约人民币1000元）。发布这个新条例是为了提高市内的社会风气，避免性侵害的罪案发生。发布这项条例的单位更以此来对提出质疑者做出反驳：相较被存放好的鱼，猫对曝露在外的鱼有更强烈的欲望；苍蝇不会栖息在已经封存好的食物上。

为什么性侵害罪案发生会归咎到女性的身上？难道因为女性衣着性感一些，就应该受到性侵害？在动物世界里，每一种动物对于它们能赖以继续生存的东西是有强烈的占有欲的。猫吃鱼、苍蝇停留在食物上，这本是动物世界的定律。难道男性对女性的性侵害也是这种必然的定律？原因就是因为女性衣着暴露，引人犯罪，所以咎由自取？性侵害原就是犯罪者的不能自制、道德沦丧而做出的举动，并不是身穿背心、迷你裙的女性就应该是被侵害的对象。而且，我国（马来西亚）过去的性侵害罪受害者绝大多数都是身穿传统马来服装的女青少年、儿童、甚至是年迈的妇女。从这里就明显看出，服装并不是构成罪案发生的直接及主要因素。

这样的条例已经违反基本人权自由，一件普通的修身T恤配上修身牛仔裤，这种非常普遍的搭配竟然也被禁止，因为会刻画出身体线条，引人遐想，导致罪案发生。这一种基本的衣着选择权都已经被限制，更妄说什么自由民主社会的发展。马来西亚是个多元种族、宗教、文化的国家，这项本属回教条例如今不只限制回教徒，并且也限制了其他非回教徒。但该政府在决定执行这项条例的时候，并没有获得非回教徒的同意哪怕是咨询一点点意见。

与其出台这样无法解决根本问题的条例，倒不如用更多的工夫去对公民进行教育，加强保障妇女的权益。在一些人烟较少的街巷安装路灯、摄像机、提倡乡间巡逻队等等。做足防范措施以减低犯罪率；为受害妇女提供良好治疗。政府应投入更多的资源发展家庭与妇女计划，共建和谐社会。

早前，面对猖狂的攫夺案，政府建议及提醒大家，尽量不提手提包上路以免被歹徒盯上，这样的提醒让公众可以选择接不接受，而不是强制性不让公民提手提包。但现在新出台的条例，强行限制公民选择服装的权力是非常霸道的。难道性侵害罪案的发生不是加害者的错，而是受害者错了，因为她们的衣着让人犯罪。但数据已表明衣着并不是罪案发生的原因，那么如果按照州政府这样的逻辑，将来为杜绝性侵害罪案发生，女性一律不准上街了？

对于黄健翔最初的印象是世界杯时候关于意大利的那一次解说，那一句“意大利万岁”在网络上引起轩然大波，那时候，我还没来到北京。因为马来西亚没有收到除了CCTV9以外的央视电视台，所以从来都没有机会听过他的足球解说。后来11月从网络得知他离开央视，当时觉得有些意外。

随后而来的这些铺天盖地的言论并非事出无因，最主要是黄健翔本身就是非常有名的人，再加上他口直心快的性格，绝对是个非常有价值的炒作对象。现在的媒体业，大多数都是会尽可能去炒作或制造一些有耸动性的消息来吸引受众。而恰恰黄健翔突然从央视辞职这件事情是在相当的程度上让人感到意外的。媒体将事情炒得不亦乐乎，受众也乐得将它成为茶余饭后的话题。

黄健翔是个具有争议性的人物，话语中可以感觉出他是比较会对不满意的事情直接表达出来，而且也很自我，对于自身的为人是感觉自豪的。更甚的是有时候让人觉得他很狂妄，所以喜欢的人很会很喜欢他；不喜欢的或讨厌他的也大有人在。自传出他辞职后，多种辞职原因浮出水面，比如被同事打小报告、因为总是对抗央视的体制而遭劝辞职等等。再加上与他传绯闻的女主角是人气相当旺超女，导致炒作越演越烈。

不过，我认为黄健翔本身这次的辞职也确实需要媒体对他的这一种炒作，他迟迟才千呼万唤始出来地公布辞职原因就为了让所有人进行揣测，增加曝光率。毕竟他仍然是要吃这个行业的饭碗，这正是他提升自己的身价的时候。让大家猜测、谣传他辞职的原因；再让大家继续猜测他接下来的去向。而这个时候，各大媒体机构也纷纷发出消息说会签下黄健翔，借机为自家做宣传。黄健翔最终与凤凰卫视签约，开办新节目名为《天天运动会》，将于每周一至周五播出的体育脱口秀节目。

这名在央视当了超过10年的足球解说员，在国内的知名度已经非常响亮，现在是时候换个环境，提升自己了。黄健翔需要拥有可以跟央视媲美大的舞台来继续自己的事业，凤凰卫视无疑比其他任何一家电视台或媒体机构更符合资格，相较于其他电视台甚至是央视为他打造的节目，我相信凤凰卫视最能让他尽可能发挥他最大的能力，这样的节目氛围更能令他展现自身才华，包括激情解说或评述。凤凰卫视提供的平台能够让他打开海外的知名度，就如我这个马来西亚人能够列出凤凰卫视一半以上主持人的名字，却不知道央视名嘴。黄健翔并没有明确说明什么时候与凤凰卫视签约，他极有可能早就已经谈妥了这些条件，让大家大炒特炒一顿，直到现在才公布。

凤凰卫视方面，也需要黄健翔这样的人才。凤凰的主持阵容有一部分都是具有正义性的人物比如：李敖、陈文茜、赵少康，这些人的争议性与他们的能力并没有冲突，甚至是形成了正比。凤凰卫视在中国本土的收视率及涵盖率并没有很高，它可借助黄健翔的知名度让国内更多人收看凤凰卫视。再且，凤凰卫视一直没有一个专业的运动评论员或解说员，凤凰卫视的体育节目都是由非体育专业类的主持人来担纲，如世界杯期间是由梁文道及尉迟林嘉主持、现在由姜声扬主持的《体育新闻》，他们都是时事、娱乐新闻节目类的主播，在体育方面只能说是业余。有了黄健翔的加入，更进一步加强凤凰主播阵容。

这样的互惠互利关系，让黄健翔走入了凤凰卫视，走向了全球华人。

本月14日，中国国家质检总局验出SK-II产品含有违禁成分。20日，代言明星坚持将继续使用其产品，并称对产品有信心。有报道指出，明星的这些做法是不道德，没有自我反省，将来得不到公众的信任。

这里，首先我们要知道，这些代言人不单单只是中国内地的代言人，而是全亚洲的代言人。就目前的情况来说，确认有问题的产品仅为内地市场，新加坡虽验出产品含有少量铭和钕，但有关当局称并不对人体造成威胁。所以，代言人须顾及其他代言地区的市场，不能贸然公开对自己所代言的产品产生质疑。

另外，代言人与产品公司是有法律约束的，在和约有效期间不得公开使用其他同性质产品，也不可公开批评其代言的产品。而目前，宝洁公司尚未正式承认产品是否添加了违禁成分，称还没见到被验出有问题的那些产品。所以，代言人必须与产品公司取得良好沟通，再作进一步对外发言。

一个专业的代言人，在代言某产品之前，必须先使用过那个产品，确认产品没有问题，有效果，才会向其他人推广。如果在产品公司未确认产品问题之前，代言人就先公开表示不继续使用产品的话，不单只可能涉及违约，也会让公众质疑到底这位代言人之前有没有使用过产品。在广告中所说的到底是亲身经历还是纯粹的广告词，不然的话为什么会对自己所代言的产品那么没信心。受众将来也不再相信这明星所代言的任何产品了。

明星如果这时候公开表示对产品的质疑，不只是消费者对她们不信任，其他厂商也会担心，这明星会不会代言其它产品的时候，一有什么风吹草动，就先抛弃所代言的产品了。她们的专业精神及信誉也就受到质疑。

先不论SK-II产品是否真的出现什么问题，或是什么因素导致事件发生，但可以肯定的是，面对这一次的危机，宝洁公司的危机公关处理无疑是失败的。而代言人也属于公关部的一环，代言人以重金受聘于宝洁公司，宝洁在这次事件的处理失败，代言明星也直接受影响。

宝洁公司目前在内地市场已经遭来唾骂，连带代言明星也不能幸免。如果宝洁公司无法处理这件事，代言明星应该主动向宝洁公司交涉，弄清楚状况，至少挽回个人信誉。

阿都拉上位至今的形象，从原本的好好先生、清廉领袖；到现在成了弱势首相。刚上任的时候，很多人期待阿都拉可以给大马带来新的作风。大约三年前的那句：“Not work for me, but work with me”，给媒体业带来一线曙光。

仍然是副首相时的阿都拉，一直都是亲切和蔼，我曾经怀疑这样的人能不能对抗马哈迪的旧势力，尤其是当时首相马哈迪的凌厉作风。当时有人给我看法是，那是因为他还未上任，他应该是个好领导人。我愿意相信这一点。

阿都拉是公认少有的清官，他本身的作为还是值得大马大部分官员去学习的，但当要领到一个国家的时候，有时候还是得耍“狠招”。面对马哈迪留下来的旧势力，虎视眈眈的副首相，阿都拉表现出来的给大家的是软弱。甚至警方都不把他放在眼里了。

马哈迪的拥护者肯定痛批阿都拉的政绩，因为那些人要的就是风光的表面。KLCC、KLIA……这些就是他们要的。阿都拉作了什么？美景大桥也停工了，对那些拥护者来说，这是件非常“丢脸”的决定。这些人从来不会把事情看得更深入,当中就有人对我说过：＂马哈迪的丰功伟业你什么都不懂，他做大事的时候你都不知道在哪里！＂

马哈迪走后，留下来的“苏州屎”，阿都拉至今都没办法扫干净。甭说旧势力，国库被淘空已经是短期内无法解决的事情。阿都拉为这些忙碌，没人去理会，大家要看的就是政绩！现在，就连马哈迪也跳出来说他被自己选出来的人捅了一刀，到底是谁捅谁还不清楚呢！

敬爱的首相，能不能在清理“苏州屎”的同时，拨点时间来管理那些越来越嚣张的手下？

大家都知道掌握多一种语言，就是多一个优势，雇主聘请能够掌握更多语言的员工难道这算不公平？为什么掌权者为了某族群的利益，要所有人作出退让？

2006年5月30日，纳吉在国会上议院提出，要非土著公司停止只聘请通晓华语的员工，因为这是一种偏见，对土著不公平；况且土著也会忠于公司。

    首先，纳吉的观念有错。

1．通晓华语的就一定是非土著？非土著就一定通晓华语？这不能用土著或非土著来以偏概全。

2．只有非土著公司才有这样要求？一些土著公司也有规定聘请通晓华语者。

3．为什么不提升大学生的能力，而是要企业公司来迁就他们？

4．公司要的是有能力的员工，不是忠犬。

    现今世界已经掀起汉语热潮，很多国家人民已经开始积极学习汉语。而公司贸易来往也经常会使用华语，那么公司要求员工通晓华语有何不妥？难道聘请一批没有竞争能力的员工来效忠公司？政府愿意当某族群的福利机构，不能要求所有公司都那么做。私人企业并不见得有那么庞大的extra income在支撑着。   

       知道自己能力不足，就得即刻提升，而不是要大家让开路让你走。如果这样也能牵扯上公不公平，那么先消除固打制吧，先让大家在同一个起跑点上开始，毕业后再来谈何为公不公平。

       另外，对于那些苦苦学习多种语文的学生来说，纳吉提出这样的规定，难道对他们就公平了吗？为了公平起见，大家都不上大学好了。

            私人企业注重的是商业利益，并无义务替国家降低失业率，聘请一批愚忠的员工，利益亏损谁来承担？政府当福利机构，但后果都是由人民来承担。

2006年5月29日，一名上议员在国会对于吉兰丹出现错误国语向黄家定提出疑问。“Bandaraya Kota Bharu, Come Sokmo” 这句话的后半句使用的是吉兰丹地方语言，黄家定对此给予的答复是：“用选票来改变。”

媒体对黄家定此番话的形容为妙语如珠，这句话有待商讨。

首先，先解释 Come Sokmo 这一词，意思是永远美丽。吉兰丹地方语言统称吉兰丹话(Kecek Kelate)，与马来文大致相同。故，这了指出的come，绝对与英文的come没有关系,它是来自马来文的comel。在吉兰丹生活的每个民族，即使不会讲也肯定会听，所以基本上黄家定所言“造成哥打巴鲁居民困扰”这一事无法成立。

     这里也说明一下，这句“Bandaraya Kota Bharu, Come Sokmo”是在哥打巴鲁市内出现的标语。

另外，地方语言并不存在对与错的问题，你不懂一种方言并不表示那方言就是错误的。难道上海话也能说是错误中文?吉兰丹话陪伴吉兰丹人每一天的生活，吉兰丹人因为这种语言而拉进彼此的距离。我曾经在佳礼中文论坛看过网友们就在吉兰丹论坛板块用吉兰丹话交流，聊得欢天喜地，你能说大家都在使用错误的语言交谈，所以要用选票来更正？

在外地的游子如果听到身边有人再说吉兰丹话，就会倍感亲切，可以立刻就谈起天来，虽然彼此都不认识。全马就只有吉兰丹人在英语有Kelantanese这个名词，其他州属在英语并没有像 Selangorian这类的称呼。这多少说明了吉兰丹人就是一个民族，而她本身的语言发挥了极大的作用。有句话说：吉兰丹的马来人在外地遇到吉兰丹的华人，比遇到当地的马来人还高兴。（有点绕口）

去年吉兰丹巴西马补选，月亮天秤打得你死我活，飘扬满市的布条其中不乏吉兰丹话。印象深刻的是，国阵其中一巨大的布条写着：“BN Mene, Kelate Sene（国阵胜利，吉兰丹繁荣）”；回教当立刻回击：“BN Mene, Kelate Deme（国阵胜利，吉兰丹生病）”。这当中的趣味，也就只有通晓吉兰丹话者知。

即使是政党也得入乡随俗，国阵在大选的时候使用吉兰丹话不是错误国语；回教党在执政时期使用吉兰丹话难道就是错误国语了吗？地方语言是种文化，离不开人民的生活，这不应该被否定，更加不应该被用来当作政治工具。哪怕有一天吉兰丹由国阵执政，难道就要除去吉兰丹话？